Logika Dan Nalar dalam Ilmu Hukum

Pemahaman dalam kasus ini adalah tidak serta merta membenarkan apa yang ada di pikiran manusia. Sebab manusia bisa berpikir dengan leluasa akan tetapi tidak dapat dipastikan benar atau tidak secara substansial Dan validasi. Bahwa sesungguhnya di dalam memahami Ilmu Hukum khususnya logika dalam Ilmu Hukum, bahwa ada Dua instrumen pokok dalam memahami pemikiran manusia yakni memahami objek penyelidikan logika materi Dan forma. Objek penyelidikan logika materi terletak pada “pemikiran” sedangkan objek penyelidikan logika secara forma terletak pada kaidah-kaidah Dan normal yang mempengaruhi pemikiran manusia. 

Mengenai Ilmu Dan pengetahuan, bahwa Dua kata ini memiliki keterkaitan akan tetapi memiliki perbedaan mendasar Dan saling mempengaruhi. Pertama, bahwa Ilmu adalah berisi berbagai pengetahuan. Sedangkan yang pengetahuan belum tentu Ilmu. Sekarang muncul pemikiran bahwa apakah yang disebut dengan Ilmu Dan apa yang disebut dengan pengetahuan. Hal ini tentu dibedakan berdasarkan subjek peruntukan istilah tersebut. Seperti yang diketahui bersama bahwa ilmu jika dikaji dalam aspek grammatically berasal Dari bahasa arab yakni Ilmiyah atau ilmi yang artinya Ilmu atau pengetahuan. Ilmu cakupannya lebih luas karena mencakup aspek yang beragam Hal dalam kehidupan Dunia. Misalnya saja jika berbicara mengenai lapisan bumi (geo), maka ada Ilmu yang konsen menjelaskannya, yakni Geologi. Geo artinya bumi Dan logi atau logos artinya Ilmu. Maka geologi adalah Ilmu yang mempelajari tentang lapisan bumi. Demikian juga tentang biologi, bio artinya hidup atau makhluk hidup, Dan logos artinya ilmu. Maka biologi atau biologi artinya ilmu yang mempelajari tentang makhluk hidup. Sedangkan Teologis, terdiri dari Dua kata yakni Theo yang artinya agama, Dan logos yang artinya ilmu, maka teologis adalah Ilmu yang mempelajari terkait aspek keagamaan atau aspek ketuhanan.

Ilmu Dan pengetahuan adalah Dua Hal yang saling berkaitan satu sama lainnya. Ilmu memiliki aspek yang lebih formil karena adanya struktur dan skematis yang mengitarinya. Bahkan Ilmu memiliki filsafat khusus yang nantinya akan mengkaji filsafat Ilmu yang terdiri dari ontologi, epistemologi, Dan aksiologi. Ontologi Akan berbicara mengenai “apa itu hukum Dan apa urgensinya?”. Kemudian epistemologi berbicara mengenai jika sudah membahas mengenai suatu hipotesa atau permasalahan “apa itu hukum?”, maka epistemologi akan berbicara secara epistema yakni mengarah pada aspek metodologis atau cara Untuk menjawab pertanyaan tersebut secara rigid Dan konkrit. Sedangkan aksiologi Akan berbicara mengenai bagaimana hukum itu di dalam pelaksanaannya (aksioma) apakah dirasakan oleh masyarakat atau tidak sehingga Hal ini menjadi rujukan Untuk melaksanakan kegiatan pemecahan masalah hukum. 

Akan tetapi, pengetahuan ini sebenarnya relatif lebih ringan Dan santai. Maksudnya adalah “pengetahuan” ini tidak terikat pada aspek formil dan positivistic saja. Bahwa “pengetahuan” Dapat ditujukan kepada hewan sekalipun itu hanya menyangkut insting naluri hewan dalam bertahan hidup. Hanya sebatas itu dan berbeda dengan manusia yang tidak hanya membahas mengenai bagaimana bertahan hidup, akan tetapi manusia berbicara berbagai Hal. Atas kondisi ini juga yang kemudian menyebabkan terjadinya problematika yang Kian mengerucut pada berbagai persoalan sosial kemasyarakatan Dan sosial kebangsaan. Hewan memiliki naluri atau insting dan tidak mempunyai logika berpikir layaknya manusia. Hewan hanya menggunakan naluri atau pengetahuannya saja Untuk bertahan hidup Dan survival. Misalnya saja seekor harimau mengetahui bahwa daerah utara dekat habitatnya, sering didatangi kelompok rusa, yang merupakan mangsa Dari harimau. Maka Dari itu, hari pertama, harimau memantau sekelompok rusa yang melintas Dari mencari makan di sekitar habitat harimau. Hari pertama membuahkan hasil, yakni seekor rusa berhasil ia peroleh. Di hari kedua, harimau datang lagi Dan mengamati lagi segerombolan rusa itu. Hal inilah yang disebut bahwa harimau memiliki insting naluri predator Untuk memangsa rusa. Hal ini menandakan bahwa hewan memiliki pengetahuan yang sebatas pada kebutuhan Untuk bertahan hidup saja. 

Keberadaan Ilmu dijamin secara konkrit di dalam aspek teologis, bahwa Tuhan menjamin kedudukan orang-orang yang berilmu beberapa derajat. “yarfaulladzina amanu minkum, walladzina utul ilma darajat”. Ayat ini menunjukkan bahwa orang berilmu sudah pasti orang berpengetahuan. Maka dari itu, belajar harus diisi dengan Ilmu Dan pengetahuan yang baik agar kelak dapat selamat menjalankan tugas kehidupan sebagai manusia Dan pioner di Dunia. -” sinopsis bacaan, Rabu, 12 Agustus 2026.